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人活着的别人的总会想另一个问题：1、为干什么活着。2、为干什么要死。

按照史铁生先生需要来说，前者思考没在任何意义，而是当人出生的那一刻起，活着就这个是另一个既成事实，无法改变。至于后者，父母赋予了生命，死亡又是另一个必然结果，这趟通往生命尽头的列车好吧还得再开的话然后再儿，何必着急下车，好好活着呗，沿途可以欣赏一下风景。

思考为干什么活着不过没做干什么意义，不过思考为怎么活着却只别人的真的价值的，史铁生先生的意见是人活着也不会欲望二字，这与我认为别人的活着的苦，其本质也不会欲望的'无法满足可以延迟满足的想法是一致的。人活着总是为了给与点干什么，也许是名，也许是利，也许是爱情，也许是快乐，人惧怕死亡的本质都在害怕死了别人的干什么不会有办法给与了。

不过网络上经常能看到说众生皆苦，但为干什么苦，无非也不会欲望难以给与满足，按照另一个逻辑，那等到没在了欲望，该多少就没在了苦？于是我想起了尤瓦尔・赫拉利在《未来简史》里有提到另一个问题，说过人能另另一个选择别人的欲望，答案是另另一个。赫拉利的观点是人另另一个选择欲望，人的意识真的是受欲望驱使的。科学家做过实验，需要根据大脑成像图，就能提前知道人想干什么。人无法克制的拥有了别人的欲望，而残忍的是并不过所有欲望都能通通被满足，面对那些绝对不等到被满足的欲望，只能饱受煎熬，需要没在众生皆苦才是另一个无法规避的无奈。

如此看来，留给别人的剩下两种选择，需要选择接受，也需要选择迎面而上。前段时间我听了一位老师在课上讲，他说，“人应该学会和你们和解。”我想了一阵子，后来发现真的和你们和解也不会另一个接受你们平庸的过程，可能接受自身欲望无法被满足这一事实的过程。想明白了别人的突然就释然了，不过拦着给与那些渴望已久的东西了，并不无所谓了，随它去吧，有就有，没在就没在，仅此而已。另一种的选择迎面而上就比较正能量，坚持不懈，对所有阻碍着别人的那些困难说不，努力努力再努力，不屈服，不放弃，特别感人。

两种选择哪一种更好真的并没在做干什么标准答案，史铁生先生在《我与地坛》里最后一句别人写着：“宇宙以其不息的欲望将另一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样另一个人间的姓名，大可忽略不计。”

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