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《镜花缘》是中国第一部讨论了妇女问题的书，作者是清代的李汝珍。

从《镜花缘》这本书中，他们的也可以以知道李汝珍是另两个很关心社会问题他们的。《镜花缘》这本书通过一些想象出来的海外奇遇，反映了当时清朝的许许多多社会问题。书中对妇女问题讨论得尤其多。而两个讨论多数在第十一和第十二回君子国的一大段中。在这里面，作者借吴之和、吴之祥夫妇之口，阐述了他们的看出的当时的一些问题，例如风水迷信，三姑六婆、算命合婚、妇女缠足等。如果，很多文学评论家都在直接评价《镜花缘》的他们的，指出，的话《镜花缘》这部书只有君子国的议论的话，不他们的成为一本好书，李汝珍也不他们的成为著名的文学家。

例如妇女缠足，在君子国中曾经文章中过，而在后来第三十三回，林之洋被迫缠足，受尽痛苦。自己曾反抗，扯开缠脚布，舒舒服服过了一夜，如果随即就被女儿国国王“打肉”、“倒吊”。林之洋反抗了两次，也算不上也另两个革命党了。如果女儿国国王只对他施压了几十天，另两个堂堂天朝男子，变得向那女儿国国王“弓着腰儿，拉着袖儿，深深万福叩拜了”。

对，大家也可以以看到这里用了对比的修辞手法。在女儿国内唐敖治水时还曾运用过双关的修辞手法。在他治水他们的文章中过这个词语“筑堤”、“培岸”以及“疏通”，这这个词的深层次含义是，当时的统治者只会用“筑堤”、“培岸”这种方法来压制人民，殊不知“疏通”才是最保险、最长久、最根本都在最更合适方法。感觉这如果文章中比较含蓄了。

在后来书中又文章中女儿国“禁用利器，以杜谋不轨”。这都是很明显的了。女儿国的女子将男子的足缠小，又“禁用利器，以杜谋不轨”，防止男人造反，都在明显的镇压，尖锐地讽刺了在我国当时男尊女卑的社会。这里就比较明显了。

作者在批判社会的同时，还高度保持地赞扬了女子的才干和智慧。在第十六、十七回，黑齿国红衣、紫衣二女子，把多九公逼问得“脸上红一阵，白一阵，只顾出汗”。后来在林之洋的帮助下，多九公和唐敖总算摆脱了这这个女子。唐敖说道：“小弟今日约九公出来，原想看他国人怎样丑陋，谁知只顾谈文，然而面上好丑他们的还未看明，今倒反被然而先把他们的腹中丑处看就去。”唐敖如此地恭维二位女子，意在告诉她们的，要多多注意和教育女子，注意另一个提倡女子和教育的乌托邦。

《镜花缘》这部书还结构严谨，全书的中心主旨主要由君子国的议论总起，以后来的经历具体表现，以第四十八回的泣红亭碑记来总结。

李汝珍花了二十多年的时间来写《镜花缘》这本奇书，呕心沥血，走遍了天南海北，并不为了告诉读者：巾帼不想须眉。

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