本应该快乐美丽的童年，并不笼罩在一个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，需要鲁迅要骂，骂一个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎就是用了些温情的文字，会觉得，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到现不在目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。
如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了数不清鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，然后再再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节为自己，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是这件旧外套，寒颤颤的……”
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。现不在对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对我们景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生一个真正的君子。鲁迅在《朝花夕拾》中对为自己的人用了那么多的笔墨，那不过鲁迅的保姆“长妈妈”，她一个也可以一分为二看待为自己。
并不社会的影响，“阿长”保留了数不清迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了 “我”喜欢隐鼠。自己的，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是为自己的活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。早已，鲁迅对一个印象远不止他的。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了数不清路，帮“我”买来了《山海经》。这也，“我”又认给她“有伟大的神力”。